將15克鹽放在你面前,你無論如何難以下咽.但將15克鹽放入湯中,你在享用美味佳肴時,就將15克鹽全部吸收了.研究教學(xué)論的專家認(rèn)為:情境之于知識,猶如湯之于鹽.鹽溶入湯中,才容易下咽、吸收；知識要融入情境中，才能顯示活力和美感。因?yàn)槌橄竦闹R借助情境被“活化”了。
兒童在學(xué)齡前，主要以生活中的形象學(xué)習(xí)為主，進(jìn)入學(xué)校之后，便轉(zhuǎn)入以舞像的文字符號學(xué)習(xí)為主的階段，而“情境”能夠?yàn)閮和瘡纳罱?jīng)驗(yàn)到概念學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換中找一以一個過渡的“階梯”，它不僅降低了兒童學(xué)習(xí)的困難和乏味造成的厭學(xué)，而且由于這種為教育、教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的情境，是被賦予感情的、是符合學(xué)科特點(diǎn)的、是要將其中的教育元素凸顯出來的，所以可以使置身其中的兒童的認(rèn)知呈現(xiàn)出心智、情感、道德的完整發(fā)展。
同時，各種各樣的“情境”即為情境教育。對于兒童來說，是種種新鮮的刺激信號。它們一方面激活著大腦皮質(zhì)的“語言”和“形象”功能的腦區(qū)，另外兒童在“場景”中同時進(jìn)行著社會認(rèn)知活動和道德判斷活動，于是也激活著處于腦的深層結(jié)構(gòu)中的“社會腦”的發(fā)育。“情境”所提供的人的自我意識、場景記憶、他心想像共生演化的學(xué)習(xí)環(huán)境等等，恰恰是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵所在。
在教育中衍生出來和“情境”即為情境教育。情境教育是從語言教學(xué)起步的，分為情境教學(xué)-情境教育-情境課程“三步曲”。上世紀(jì)70年代末，有感于當(dāng)時語言教學(xué)支離破碎的講解、枯燥乏味的機(jī)械記憶、繁復(fù)的習(xí)題，我從外語教學(xué)中運(yùn)用情境受到啟發(fā)，并借鑒了我國古代文藝?yán)碚撝械?ldquo;境界說”，進(jìn)行教學(xué)改革。“情境教學(xué)”是一種充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場景，激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，把認(rèn)知活動和情感活動結(jié)合起來的教學(xué)模式。這種模式的特點(diǎn)和規(guī)律可以概括為：“四為”、“五要素”。“四為”即：以“形”為手段，以“美”為突破口，以“情”為紐帶，以周圍世界為源泉。“五要至少”即：以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為中心，著眼創(chuàng)造性；以陶冶性情為動因，滲透教育性；以訓(xùn)練學(xué)科能力為手段，貫穿實(shí)踐性。
后來，我又大膽膽地運(yùn)用這一語言情境教學(xué)的成果開拓新的疆域。首先向相鄰的思想品德學(xué)科拓展，一改枯燥、空洞的說教，而以生動的道德情境和具體的道德開象喚起兒童的道德情感，達(dá)到動情而曉理的境界，使道德教育真正觸及、潤澤幼小的心靈。堅持著又向音體美學(xué)科滲透，向秘書比較陌生的數(shù)學(xué)學(xué)科挺進(jìn)。我與數(shù)學(xué)老師一起研究如何將“數(shù)”與生活結(jié)合起來，在具體的生活情境中理解“數(shù)”與“量”、“數(shù)”與“形”的關(guān)系；如何把兒童帶入探究的情境，在模擬情境中加以操作，強(qiáng)化其應(yīng)用性。這樣，從一班到全校，從單科到多科，情境教學(xué)全面進(jìn)入了各科教學(xué)。這一研究成果就從一種教學(xué)方法，拓展為一種教學(xué)思想和課程體系。
通過實(shí)踐證明，情境教育對于推動素質(zhì)教育、落實(shí)新課程改革，解決“上好學(xué)”具有重要作用。同樣，情境教育體系在兒童認(rèn)知、情感發(fā)育、創(chuàng)造性思維和道德培養(yǎng)方面也起著不小的作用，極大地豐富了我國教育理論的寶庫。
